كيف استطاعت الحضارات العريقة، مثل الحضارتين العربية والصينية، أن ترسم ملامح النجاح على مر القرون؟ وهل يمكن أن نجد في علم النفس الإيجابي تفسيرا علميا لبعض المفاهيم التي رسختها هذه الثقافات منذ آلاف السنين؟

تعد الصين واحدة من أقدم حضارات العالم، وقد أسهمت بشكل كبير في تطور الفكر البشري عبر العصور.

جاءت كلمة "ووشي (البراغماتية)" من محادثة جرت بين اثنين من السياسيين في مملكة جين (1033- 376 ق.م)، وهما تشاو وو وجي لوان شو، وسجلت في كتاب ((قويوي "خطابات الدول")) من فترة الربيع والخريف (770- 476 ق.م).

يُعرّف معجم ((شوه ون جيه تسي)) الصيني القديم، "الإخلاص" بأنه "الالتزام بالعهود"، كما يُعرّف "الالتزام بالعهود" بأنه "الإخلاص".

عندما زار لويس نغ متحف القصر الإمبراطوري في بكين المعروف أيضا باسم المدينة المحرمة لأول مرة، كان في ذلك الوقت طالبا يدرس التاريخ.

التنمية هي الموضوع الأبدي للمجتمع البشري، وفي نظام الكتابة الصيني، يمكن أن تكون "التنمية" "تقدما" أو "تجديدا" أو "ازدهارا"، والتي تشمل جوانب مختلفة مثل الاقتصاد والمجتمع والثقافة والأفراد.

الحب في معانيه أعمق بكثير في أن يختزل في باقة زهور أو لقاء أو كلمات رقيقة، لأنه وميض أمل يحيي القلوب وجمال ينعكس على ملامح المرء ويضفي عليها بهجة، ويمنحه الشجاعة ويجعله يدرك معنى التضحية في سبيل من يحب، حتى لو كانت هذه التضحية هي انسحاب أو إطلاق سراح ذلك الحب في سبيل سعادته.

ما هو الإنصاف؟ في اللغة الإنجليزية، نجد أن كلمة "fair" تعني في الأصل "جميل" و"لطيف"، وكانت تستخدم لوصف الظروف أو السمات المتفق عليها؛ وفي اللغة العربية، الإنصاف مصدر للفعل "أنصف" الذي يشير إلى التوازن والعدل؛ وفي اللغة الصينية القديمة، كان مقطع الكتابة "公" الذي يعني الإنصاف موجودا بالفعل في النقوش على العظام قبل أكثر من ثلاثة آلاف عام، والذي ربما نشأ من التوزيع المتوسط للطعام في المجتمعات البدائية.

تظل الثقافة هي الممر السحري الآمن للعبور نحو المدينة الفاضلة التي تسودها الحرية في أسمى معانيها والعدالة في أرقى تجلياتها والسلام بكل ما يحمل من طمأنينة للبشر على اختلاف أطيافهم، وهو ما يقودنا دائما نحو المعنى الحقيقي الأصيل للحضارة بكل دلالاتها الأخلاقية والمعنوية، لأنه لا يعقل بأي حال أن تكون هناك حضارة مسلوبة الإنسانية منزوع منها روح الأخوة والتآلف والاندماج والاحتواء، وهي اللغة الغائبة عن المشهد الدولي المتوعك.

أشار الرئيس الصيني شي جين بينغ في مناسبات مختلفة إلى أن الحضارة الصينية هي حضارة الإصلاح والتجديد ومواكبة تطور العصر، وأنه لإقامة مبدأ ممارسة الحكم في العصر الجديد، يجب علينا أن نستمد العناصر الغنية من المفهوم التقليدي للإصلاح والتجديد، والعمل بحزم للتخلص من كل ما لا يواكب العصر من مفاهيم فكرية، والتحلي بالشجاعة لتعزيز الابتكار في النظريات والممارسات والنظم والثقافات وغيرها من المجالات، وفتح المستقبل باستمرار من خلال الإصلاح والتجديد.

مفهوم "وحدة السماء والإنسان" قيمة روحية مشتركة يسعى إليها الصينيون على مر العصور، مستمر عبر جميع مراحل التطور التاريخي للصين، ويحتل مكانة مهمة في الثقافة الصينية التقليدية الممتازة.

مقولة "طلب الحقيقة من الواقع" مأخوذة من كتاب ((هانشو)).

بلا هوية، يصبح المرء أشبه ببلور شفاف، يتغير بتغير انعكاس الضوء والألوان عليه.

مقولة "الفاضل قادر على تحمل المهام السامية" مأخوذة من ((كتاب التغيرات "يي جينغ")) الذي يرجع تاريخه إلى فترة ما قبل أسرة تشين (221- 207 ق.م)، والنص الأصلي هو "مثلما لا تتوقف السماء عن التقدم بقوة، ينبغي للرجل الفاضل السعي المتواصل لتحسين الذات."